Acrobase  

Καλώς ήρθατε στην AcroBase.
Δείτε εδώ τα πιο πρόσφατα μηνύματα από όλες τις περιοχές συζητήσεων, καθώς και όλες τις υπηρεσίες της AcroBase.
H εγγραφή σας είναι γρήγορη και εύκολη.

Επιστροφή   Acrobase > Επιστήμη & Εκπαίδευση > Θεολογικά θέματα
Ομάδες (Groups) Τοίχος Άρθρα acrobase.org Ημερολόγιο Φωτογραφίες Στατιστικά

Notices

Δεν έχετε δημιουργήσει όνομα χρήστη στην Acrobase.
Μπορείτε να το δημιουργήσετε εδώ

Απάντηση στο θέμα
 
Εργαλεία Θεμάτων Τρόποι εμφάνισης
  #1  
Παλιά 18-09-06, 18:14
Το avatar του χρήστη dhmofilos
dhmofilos Ο χρήστης dhmofilos δεν είναι συνδεδεμένος
Μέλος
 

Τελευταία φορά Online: 19-09-06 08:03
Φύλο: Άντρας
Το "Κουίζ" της Καινής Διαθήκης

ΤΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΑΘΑΤΕ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ; (Β΄ Mέρος)
Μια σπαζοκεφαλιά για τις ευσεβείς σας γνώσεις
επί της Καινής Διαθήκης



1. Σύμφωνα με το "κατά Ματθαίον" Ευαγγέλιο, η "Βασιλεία των Ουρανών" είναι όμοια με:
α. Έμπορο, που ψάχνει για καλά μαργαριτάρια.
β. Άνθρωπο, πού έσπειρε καλό καρπό στον αγρό του.
γ. Ζύμη, που πήρε γυναίκα και την ανακάτεψε με αρκετή ποσότητα αλεύρου, μέχρι που ζυμώθηκε.
δ. Βασιλιά, που πάντρεψε το γιό του.
ε. Θησαυρό, που είναι κρυμμένος σε αγρό κι όταν ένας άνθρωπος τον βρίσκει, τον ξανακρύβει, από τη χαρά του πάει και πουλάει ό,τι έχει κι αγοράζει τον αγρό αυτό.
στ. Δίκτυ, που αφέθηκε στη θάλασσα κι έπιασε όλα τα είδη των ψαριών.
ζ. Κόκκο σινάπεως, που τον πήρε ένας άνθρωπος και τον φύτεψε.
η. Όλα τα παραπάνω.
θ. Τίποτε από τα παραπάνω.

Η σωστή απάντηση είναι η "η" (όλα τα παραπάνω.)
Ματθ., ιγ΄ 45: «Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας».
Ματθ., ιγ΄ 24: «Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείραντι καλὸν σπέρμα ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ».
Ματθ., ιγ΄ 33: «Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία, ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον».
Ματθ., κβ΄ 2: «Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ, ὅστις ἐποίησε γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ».
Ματθ., ιγ΄ 44: «Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν θησαυρῷ κεκρυμμένῳ ἐν τῷ ἀγρῷ, ὃν εὑρὼν ἄνθρωπος ἔκρυψε, καὶ ἀπὸ τῆς χαρᾶς αὐτοῦ ὑπάγει καὶ πάντα ὅσα ἔχει πωλεῖ καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον».
Ματθ., ιγ΄ 47: «Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν σαγήνῃ βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν καὶ ἐκ παντὸς γένους συναγαγούσῃ».
Ματθ., ιγ΄ 31: «Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν κόκκῳ σινάπεως, ὃν λαβὼν ἄνθρωπος ἔσπειρεν ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ».

2. Σύμφωνα με την "Καινή Διαθήκη", ο Ιησούς φανερώθηκε (ήρθε στον κόσμο) για:
α. Να δούν αυτοί που δεν βλέπουν και να τυφλωθούν αυτοί που βλέπουν.
β. Να λύση τα έργα του Διαβόλου.
γ. Όχι για να βάλη ειρήνη στη Γή, αλλά μάχαιρα.
δ. Όλα τα παραπάνω.
ε. Τίποτε από τα παραπάνω.

Η σωστή απάντηση είναι η "δ" (όλα τα παραπάνω.)
Ιωάν., θ΄ 39: «Ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον, ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέπωσι καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται».
Α΄ Επιστ. Ιωάν., γ΄ 8: «Εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου».
Ματθ., ι΄ 34: «Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν· οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην, ἀλλὰ μάχαιραν».


3. Σύμφωνα με την "Επιστολή του Ιακώβου", αυτός που θα θελήση να είναι "φίλος του κόσμου" καθίσταται:
α. Φίλος του Θεού.
β. Εχθρός του Θεού.
γ. Δούλος του Θεού.
δ. Άγιος.

Η σωστή απάντηση είναι η "β" (εχθρός του Θεού.)
Επιστ. Ιακ., δ΄ 4: «Ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ Θεοῦ ἐστιν• ὃς ἂν οὖν βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται».


4. Σύμφωνα με τις "Πράξεις", ένας άνδρας και η γυναίκα του πούλησαν ένα κτήμα αλλά δεν έδωσαν όλα τα χρήματα που εισέπραξαν στον Πέτρο παρά ένα μόνο μέρος τους. Τι συνέβη αφού πήρε τα χρήματα ο Πέτρος;
α. Ο Πέτρος κατηγόρησε τον άνδρα ψεύτη, αυτός έπεσε αμέσως κάτω νεκρός κι οι υπόλοιποι φοβήθηκαν.
β. Ο Πέτρος κατηγόρησε τον άνδρα ψεύτη, αυτού του κόπηκε αμέσως το δεξί χέρι κι οι υπόλοιποι φοβήθηκαν.
γ. Ο Πέτρος αποκάλεσε τον άνδρα άγιο κι αυτός μαζί με τους υπόλοιπους άρχισαν αμέσως να προσεύχωνται στο Θεό.
δ. Ο Πέτρος αποκάλεσε τον άνδρα χριστιανό, αυτός έπεσε αμέσως στα πόδια του κι άρχισε να τα φυλάη, ενώ οι υπόλοιποι προσεύχονταν στο Θεό.

Η σωστή απάντηση είναι η "α" (ο Πέτρος κατηγόρησε τον άνδρα ψεύτη κι αυτός έπεσε αμέσως κάτω και πέθανε.)
Πράξ., ε΄ 1-5: «Ἀνήρ δέ τις ᾿Ανανίας ὀνόματι σὺν Σαπφείρῃ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ ἐπώλησε κτῆμα καὶ ἐνοσφίσατο ἀπὸ τῆς τιμῆς, συνειδυίας καὶ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ, καὶ ἐνέγκας μέρος τι παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων ἔθηκεν. Εἶπε δὲ Πέτρος· ᾿Ανανία, διατί ἐπλήρωσεν ὁ σατανᾶς τὴν καρδίαν σου, ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου; Οὐχὶ μένον σοι ἔμενε καὶ πραθὲν ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχε; τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο; οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις, ἀλλὰ τῷ Θεῷ. Ἀκούων δὲ ὁ ᾿Ανανίας τοὺς λόγους τούτους πεσὼν ἐξέψυξε, καὶ ἐγένετο φόβος μέγας ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας ταῦτα».


5. Σύμφωνα με την "Καινή Διαθήκη", η Γή σχηματίστηκε από:
α. Φωτιά.
β. Νερό.
γ. Αέρα.
δ. Χώμα.
ε. Όλα τα παραπάνω.
στ. Τίποτε από τα παραπάνω.

Η σωστή απάντηση είναι η "β" (νερό.)
Β΄ Επιστ. Πέτρ., γ΄ 5: «Γῆ ἐξ ὕδατος καὶ δι᾿ ὕδατος συνεστῶσα τῷ τοῦ Θεοῦ λόγῳ».


6. Σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο, τι πρόκειται να συμβή σε αυτούς, που δεν γνωρίζουν το Θεό και δεν υπακούουν στο Ευαγγέλιο;
α. Θα τους αποκαλυφθή προσωπικά ο Θεός, ώστε να τον γνωρίσουν.
β. Θα συγχωρεθούν, επειδή δεν είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν το Θεό.
γ. Θα ευλογηθούν για το υπόλοιπο της ζωής τους.
δ. Θα τιμωρηθούν με την αιώνια καταστροφή.
ε. Θα κριθούν ανάλογα με τις πράξεις τους κι ας μην έχουν γνωρίσει το Θεό.

Η σωστή απάντηση είναι η "δ" (θα τιμωρηθούν με την αιώνια καταστροφή.)
Β΄ Θεσσ., α΄ 8-9: «Διδόντος ἐκδίκησιν τοῖς μὴ εἰδόσι Θεὸν καὶ τοῖς μὴ ὑπακούουσι τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, οἵτινες δίκην τίσουσιν ὄλεθρον αιώνιον».


7. Τι δίδαξε ο Ιησούς για αυτούς που γελούν;
α. Υπάρχει ο κατάλληλος χρόνος για το γέλιο και για το κλάμμα.
β. Το γέλιο θεραπεύει όλες τις ασθένειες.
γ. Το γέλιο αποδιώχνει τους δαίμονες.
δ. Ουαί, που γελάτε! Θα πενθήσετε και θα κλάψετε.
ε. Ευλογημένοι οι γελώντες, ότι αυτοί κληρονομήσουν την βασιλεία των ουρανών.

Η σωστή απάντηση είναι η "δ" (ουαί, που γελάτε! Θα πενθήσετε και θα κλάψετε.)
Λουκ., στ΄ 25: «Οὐαὶ ὑμῖν οἱ γελῶντες νῦν, ὅτι πενθήσετε καὶ κλαύσετε».


8. Τι δίδασκε ο Απόστολος Παύλος για τους προσευχόμενους;
α. Ο άνδρας πρέπει να προσεύχεται με την κεφαλή καλυμμένη, ενώ η γυναίκα με την κεφαλή ακάλυπτη.
β. Ο άνδρας πρέπει να προσεύχεται με την κεφαλή ακάλυπτη, ενώ η γυναίκα με την κεφαλή καλυμμένη.
γ. Και ο άνδρας και η γυναίκα πρέπει να προσεύχωνται με τις κεφαλές ακάλυπτες.
δ. Και ο άνδρας και η γυναίκα πρέπει να προσεύχωνται με τις κεφαλές καλυμμένες.
ε. Δεν παίζει ρόλο το κάλυμμα της κεφαλής κατά την προσευχή των εναρέτων.

Η σωστή απάντηση είναι η "β" (ο άνδρας πρέπει να προσεύχεται με την κεφαλή ακάλυπτη, ενώ η γυναίκα με την κεφαλή καλυμμένη.)
Α΄ Κορινθ., ια΄ 4-5: «Πᾶς ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ κεφαλῆς ἔχων καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ. Πᾶσα δὲ γυνὴ προσευχομένη ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ καταισχύνει τὴν κεφαλὴν ἑαυτῆς».


9. Ποιά είναι τα σημεία εκείνα, που θα χαρακτηρίζουν "αυτούς που πιστεύουν";
α. Θα εκβάλλουν δαιμόνια.
β. Θα μιλούν με καινούριες γλώσσες.
γ. Θα πιάνουν φίδια.
δ. Θα πίνουν θανάσιμα δηλητήρια και δεν βλάπτωνται.
ε. Θα ακουμπούν αρρώστους και θα γίνωνται καλά.
στ. Όλα τα παραπάνω.
ζ. Κανένα από τα παραπάνω.

Η σωστή απάντηση είναι η "στ" (όλα τα παραπάνω.)
Mάρκ., ιστ΄ 17-18: «Σημεῖα δὲ τοῖς πιστεύσασι ταῦτα παρακολουθήσει· ἐν τῷ ὀνόματί μου δαιμόνια ἐκβαλοῦσι· γλώσσαις λαλήσουσι καιναῖς· ὄφεις ἀροῦσι· κἂν θανάσιμόν τι πίωσιν, οὐ μὴ αὐτοὺς βλάψει· ἐπὶ ἀρρώστους χεῖρας ἐπιθήσουσι, καὶ καλῶς ἕξουσιν».


10. Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, ποιά από τα παρακάτω θεράπευαν τους αρρώστους;
α. Τα μαντήλια του Αποστόλου Παύλου.
β. Τα σανδάλια, που είχε αγγίξει ο Ιησούς.
γ. Οι λίθοι, που είχε ακουμπήσει ο Απόστολος Πέτρος.
δ. Χάλκινα φίδια από το ναό του Σολομώντος.
ε. Κομμάτια "τιμίου ξύλου".

Η σωστή απάντηση είναι η "α" (τα μαντήλια του Αποστόλου Παύλου.)
Πράξεις, ιθ΄ 11-12: «Δυνάμεις τε οὐ τὰς τυχούσας ἐποίει ὁ Θεὸς διὰ τῶν χειρῶν Παύλου, ὥστε καὶ ἐπὶ τοὺς ἀσθενοῦντας ἐπιφέρεσθαι ἀπὸ τοῦ χρωτὸς αὐτοῦ σουδάρια ἢ σιμικίνθια καὶ ἀπαλλάσσεσθαι ἀπ᾿ αὐτῶν τὰς νόσους, τά τε πνεύματα τὰ πονηρὰ ἐξέρχεσθαι ἀπ᾿ αὐτῶν»

11. Η Καινή Διαθήκη περιγράφει ότι, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έτρωγε ...................
.......................... και φορούσε ένδυμα κατασκευασμένα από .....................................
.......................... Συμπληρώστε τα κενά!
α. Έτρωγε ψωμί και φορούσε ένδυμα βαμβακερό.
β. Έτρωγε ακρίδες και φορούσε ένδυμα από τρίχες καμήλου.
γ. Έτρωγε εληές και φορούσε δερμάτινο ένδυμα.
δ. Έτρωγε καστικίσιο τυρί και φορούσε χιτώνα.

Η σωστή απάντηση είναι η "β" (έτρωγε ακρίδες και φορούσε ένδυμα από τρίχες καμήλου.)
Ματθ., γ΄ 4: «Αὐτὸς δὲ ὁ ᾿Ιωάννης εἶχε τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, ἡ δὲ τροφὴ αὐτοῦ ἦν ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον».
Μάρκ., α΄ 6: «Ην δὲ ὁ ᾿Ιωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, καὶ ἐσθίων ἀκρίδας καὶ μέλι ἄγριον».


12. Ποιός ήταν ο τελευταίος άνθρωπος, που αναστήθηκε στην Καινή Διαθήκη;
α. Ο Λάζαρος.
β. Η πεθερά του Λαζάρου.
γ. Ο προφήτης Ηλίας.
δ. Πολλοί άγιοι στην Ιερουσαλήμ, όταν σταυρώθηκε ο Ιησούς.
ε. Ένας νεανίας, που τον πήρε ο ύπνος όταν μιλούσε ο Απόστολος Παύλος κι έπεσε από το παράθυρο.

Η σωστή απάντηση είναι η "ε" (ένας νεανίας, που τον πήρε ο ύπνος όταν μιλούσε ο Απόστολος Παύλος κι έπεσε από το παράθυρο.)
Πράξεις, κ΄ 9-12: «Καθήμενος δέ τις νεανίας ὀνόματι Εὔτυχος ἐπὶ τῆς θυρίδος, καταφερόμενος ὕπνῳ βαθεῖ διαλεγομένου τοῦ Παύλου ἐπὶ πλεῖον, κατενεχθεὶς ἀπὸ τοῦ ὕπνου ἔπεσεν ἀπὸ τοῦ τριστέγου κάτω καὶ ἤρθη νεκρός. Καταβὰς δὲ ὁ Παῦλος ἐπέπεσεν αὐτῷ καὶ συμπεριλαβὼν εἶπε· μὴ θορυβεῖσθε· ἡ γὰρ ψυχὴ αὐτοῦ ἐν αὐτῷ ἐστιν. Ἀναβὰς δὲ καὶ κλάσας ἄρτον καὶ γευσάμενος, ἐφ᾿ ἱκανόν τε ὁμιλήσας ἄχρις αὐγῆς, οὕτως ἐξῆλθεν. Ἤγαγον δὲ τὸν παῖδα ζῶντα, καὶ παρεκλήθησαν οὐ μετρίως».


13. Σε τί καλεί ο Άγιος Πέτρος τους ανθρώπους να υποτάσσωναι ;
α. Στό Άγιο Πνεύμα.
β. Στην Αγία Τριάδα.
γ. Σε κάθε πετεινό του ουρανού.
δ. Σε κάθε εξουσία.
ε. Σε κάθε προφήτη, που μιλάει εκ μέρους του Ιησού.

Η σωστή απάντηση είναι η "δ" (σε κάθε εξουσία.)
Α΄ Πετρ., β΄ 13-14: «῾Υποτάγητε οὖν πάσῃ ἀνθρωπίνῃ κτίσει διὰ τὸν Κύριον, εἴτε βασιλεῖ, ὡς ὑπερέχοντι, εἴτε ἡγεμόσιν».


14. Τί πρέπει να κάνουν οι γυναίκες, που θέλουν να μάθουν κάτι, σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο;
α. Να ρωτήσουν τους ιερείς στην εκκλησία.
β. Να ρωτήσουν τους άνδρες τους στο σπίτι γιατί είναι αισχρό να μιλάνε οι γυναίκες στην εκκλησία.
γ. Να προσευχηθούν στον Ιησού.
δ. Τίποτε από τα παραπάνω.

Η σωστή απάντηση είναι η "β" (να ρωτήσουν τους άνδρες τους στο σπίτι γιατί είναι αισχρό να μιλάνε οι γυναίκες στην εκκλησία.)
Α΄ Κορ., ιδ΄ 34-35: «Αἱ γυναῖκες ὑμῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν· οὐ γὰρ ἐπιτέτραπται αὐταῖς λαλεῖν. ἀλλ᾿ ὑποτάσσεσθαι, καθὼς καὶ ὁ νόμος λέγει. Εἰ δέ τι μαθεῖν θέλουσιν, ἐν οἴκῳ τοὺς ἰδίους ἄνδρας ἐπερωτάτωσαν· αἰσχρὸν γάρ ἐστι γυναιξὶν ἐν ἐκκλησίᾳ λαλεῖν».

15. Πόσες γενεές είπε ο Ιησούς ότι θα παρέλθουν από την εποχή του έως τη Δευτέρα Παρουσία;
α. Ούτε μία γενεά.
β. 666 γενεές.
γ. 144.000 γενεές.
δ. Απροσδιόριστος αριθμός γενεών.

Η σωστή απάντηση είναι η "α" (ούτε μία γενεά.)
Ματθ., κδ΄ 30-34: «Καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ τότε κόψονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς καὶ ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς. Καὶ ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ ἐπισυνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων ἀπ᾿ ἄκρων οὐρανῶν ἕως ἄκρων αὐτῶν. ᾿Απὸ δὲ τῆς συκῆς μάθετε τὴν παραβολήν. ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς γένηται ἁπαλὸς καὶ τὰ φύλλα ἐκφύῃ, γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος· οὕτω καὶ ὑμεῖς ὅταν ἴδητε ταῦτα πάντα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις. Άμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται».
Μάρκ., ιγ΄ 26-30: «Καὶ τότε ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν νεφέλαις μετὰ δυνάμεως πολλῆς καὶ δόξης καὶ τότε ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ καὶ ἐπισυνάξει τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ' ἄκρου τῆς γῆς ἕως ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ. ᾿Απὸ δὲ τῆς συκῆς μάθετε τὴν παραβολήν. ὅταν αὐτῆς ὁ κλάδος ἤδη γένηται ἁπαλὸς καὶ ἐκφύῃ τὰ φύλλα, γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν· οὕτω καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη μέχρις οὗ πάντα ταῦτα γένηται».
Λουκ., θ΄ 27: «Λέγω δὲ ὑμῖν ἀληθῶς, εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἳ οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ».
Λουκ., κα΄ 27-32: «Καὶ τότε ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν νεφέλῃ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς. Ἀρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι ἀνακύψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν, διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν. Καὶ εἶπε παραβολὴν αὐτοῖς· ἴδετε τὴν συκῆν καὶ πάντα τὰ δένδρα, ὅταν προβάλωσιν ἤδη, βλέποντες ἀφ᾿ ἑαυτῶν γινώσκετε ὅτι ἤδη ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν. Οὕτω καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη ἕως ἂν πάντα γένηται».


16. Τι μισεί ο Ιησούς, σύμφωνα με την Αποκάλυψη;
α. Τον πανάρχαιον όφιν.
β. Τα έργα των Νικολαϊτών.
γ. Τον Σατανά, που πλανά τα έθνη.
δ. Ο υιός του Θεού της αγάπης δεν μισεί κανέναν.

Η σωστή απάντηση είναι η "β" (τα έργα των Νικολαϊτών.)
Αποκ., β΄ 6: «Μισεῖς τὰ ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν, ἃ κἀγὼ μισῶ».

17. Τι προστάζει ο Ιησούς να κάνουν τους εχθρούς του, αυτούς που δεν τον θέλησαν για βασιλιά τους;
α. Έφετε αυτοίς ελθείν εις εμέ.
β. Όστις θέλει οπίσω μου ελθείν.
γ. Φέρτε τους εμπρός μου και κατασφάξτε τους.
δ. Δεν είχε εχθρούς ο κήρυκας της αγάπης, Ιησούς.

Η σωστή απάντηση είναι η "γ" (φέρτε τους εμπρός μου και κατασφάξτε τους.)
Λουκ., ιθ΄ 27: «Τοὺς ἐχθρούς μου ἐκείνους, τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ᾿ αὐτούς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἔμπροσθέν μου».

18. Πώς παρομοιάζει τους Έλληνες ο Ιησούς;
α. Ως αενάως φιλοσοφούντες.
β. Ως ευλογημένο λαό.
γ. Ως αγαπημένους του υιού του Θεού.
δ. Ως σκυλιά, που δεν αξίζουν να τρώνε ούτε τα ψίχουλα, που πέφτουν κάτω από το τραπέζι των κυρίων τους, των εβραίων.

Η σωστή απάντηση είναι η "δ" (ως σκυλιά, που δεν αξίζουν να τρώνε ούτε τα ψίχουλα, που πέφτουν κάτω από το τραπέζι των κυρίων τους, των εβραίων.)
Μάρκ., ζ΄ 26-27: «Ἡ δὲ γυνὴ ἦν ῾Ελληνίς, Συροφοινίκισσα τῷ γένει· καὶ ἠρώτα αὐτὸν ἵνα τὸ δαιμόνιον ἐκβάλῃ ἐκ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς. Ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτῇ· ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα· οὐ γάρ ἐστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ τοῖς κυναρίοις βαλεῖν».
Ματθ., ιε΄ 24-26: «Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου ᾿Ισραήλ. Ἡ δὲ ἐλθοῦσα προσεκύνησεν αὐτῷ λέγουσα· Κύριε, βοήθει μοι, ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· οὐκ ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις».


19. Τί έπαθε ο Ελύμας, που αντιστεκόταν στον Παύλο και στο Βαρνάβα;
α. Τον τύφλωσε το χέρι του Κυρίου.
β. Πίστεψε και τους ακολούθησε.
γ. Συνέχισε να μήν πιστεύη και τον άφησαν να φύγη.
δ. Τίποτε από τα παραπάνω.

Η σωστή απάντηση είναι η "α" (τον τύφλωσε το χέρι του Κυρίου.)
Πράξ, ιγ΄ 8-11: «Ἀνθίστατο δὲ αὐτοῖς ᾿Ελύμας ὁ μάγος –οὕτω γὰρ μεθερμηνεύεται τὸ ὄνομα αὐτοῦ– ζητῶν διαστρέψαι τὸν ἀνθύπατον ἀπὸ τῆς πίστεως. Σαῦλος δέ, ὁ καὶ Παῦλος, πλησθεὶς Πνεύματος ἁγίου καὶ ἀτενίσας πρὸς αὐτὸν εἶπεν· ὦ πλήρης παντὸς δόλου καὶ πάσης ραδιουργίας, υἱὲ διαβόλου, ἐχθρὲ πάσης δικαιοσύνης, οὐ παύσῃ διαστρέφων τὰς ὁδοὺς Κυρίου τὰς εὐθείας; Καὶ νῦν ἰδοὺ χεὶρ Κυρίου ἐπὶ σέ, καὶ ἔσῃ τυφλὸς μὴ βλέπων τὸν ἥλιον ἄχρι καιροῦ. παραχρῆμα δὲ ἔπεσεν ἐπ᾿ αὐτὸν ἀχλὺς καὶ σκότος, καὶ περιάγων ἐζήτει χειραγωγούς».


20. Ποιό από τα παρακάτω είναι δίδαγμα του Ιησού;
α. Όποιος δεν είναι μαζί μου, τον αγαπώ, όπως αλλήλους.
β. Όποιος δεν είναι μαζί μου, ας πορευθή χωρίς εμένα.
γ. Όποιος δεν είναι μαζί μου, ας τον φωτίση το Άγιο Πνεύμα.
δ. Όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου.

Η σωστή απάντηση είναι η "δ" (όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου.)
Ματθ., ιβ΄ 30 και Λουκ., ια΄ 23: «Ὁ μὴ ὢν μετ᾿ ἐμοῦ κατ᾿ ἐμοῦ ἐστί».
Γιάννης Λάζαρης

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη dhmofilos : 18-09-06 στις 23:55
Απάντηση με παράθεση
  #2  
Παλιά 18-09-06, 18:51
Το avatar του χρήστη Xenios
Xenios Ο χρήστης Xenios δεν είναι συνδεδεμένος
Administrator
 

Τελευταία φορά Online: 12-11-16 11:12
Φύλο: Άντρας
Δεν νομίζω ότι τεκμηριώνεις οτιδήποτε μέσα από τα ξεκομμένα αποσπάσματα που μας παραθέτεις.

Δεν έχω τον χρόνο να ασχοληθώ με όλα, αλλά θα απαντήσω σε μερικά.

1. Σύμφωνα με το "κατά Ματθαίον" Ευαγγέλιο, η "Βασιλεία των Ουρανών" είναι όμοια με:
Αναφέρεις μια σειρά από παραλληλισμούς, που ο Χριστός και Θεός μας, χρησιμοποίησε κατά κόρον. Όταν είπε στους μαθητές του ότι από αλιείς ψαριών θα τους κάνει αλιείς ανθρώπων, φυσικά δεν εννοούσε ότι θα κυνηγάνε τους ανθρώπους, ούτε με δίχτυα ούτε με καθετές ούτε με πυροφάνι :-) αλλά με τον λόγο.

Το ίδιο συμβαίνει στις περισσότερες ερωτήσεις σου. Αν θες να σου αντιπαραθέσω κείμενα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα, είναι γεμάτα με παραβολές. Ξεχνάς επίμονα ότι μιλώντας σε αγράμματους και άξεστους ανθρώπους, ο Χριστός μας, μίλαγε πάντα με παραβολές.

Επίσης και οι μαθητές χρησιμοποιούσαν φραστικές υπερβολές για να κάνουν πιο κατανοητές τις δύσκολες στη αντίληψη θεωρίες.

Και έρχομαι και σε ένα που σε βρίσκω παντελώς … αδιάβαστο :-)

11. Η Καινή Διαθήκη περιγράφει ότι, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έτρωγε ...................
.......................... και φορούσε ένδυμα κατασκευασμένα από .....................................
.......................... Συμπληρώστε τα κενά!
β. Έτρωγε ακρίδες και φορούσε ένδυμα από τρίχες καμήλου.
Αγνοείς βασικές συνήθειες όσων ζουν στη έρημο. Το μαλλί της καμήλας ακατέργαστο γίνεται εάν πολύ τραχύ ρούχο, σε μορφή τσόχας. Το πλένουν οι βεδουίνοι και όπως είναι βρεγμένο, το κτυπάνε με πλατυκέφαλα ξύλινα σφυριά, για να γίνει η πιο γνωστή σε εμάς τσόχα.
Όμως το μαλλί της καμήλας όταν περάσει από ειδική επεξεργασία σε βιοτεχνία, κατασκευάζει ένα από το πιο ακριβά και φίνα, μάλλινα υφάσματα, που συνήθως τα κάνουν παλτό. Αν έχεις ακουστά τα γνωστά καμηλό.
Οι δε ακρίδες είναι μιας από τις βασικές τροφές των βεδουίνων.

Μετέφερα την συζήτηση των δύο …quiz στο Φιλοσοφία Club, μιας και από την πείρα που έχω, προβλέπω δυνατή μάχη αντιπαραθέσεων για τα περί θεού.

Αφού ο Κώστας ο Μιχάλης και εγώ εκφράσαμε, έμμεσα ή άμεσα την πίστη μας στον Ιησού Χριστό, θα θέλαμε να μάθουμε αν εσύ πιστεύεις κάπου.
__________________
όταν γράφεται η ιστορία της ζωής σου,
μην αφήνεις κανέναν να κρατάει την πένα
Απάντηση με παράθεση
  #3  
Παλιά 18-09-06, 19:20
Το avatar του χρήστη dhmofilos
dhmofilos Ο χρήστης dhmofilos δεν είναι συνδεδεμένος
Μέλος
 

Τελευταία φορά Online: 19-09-06 08:03
Φύλο: Άντρας
Αρχική Δημοσίευση από Xenios Εμφάνιση μηνυμάτων
Δεν νομίζω ότι τεκμηριώνεις οτιδήποτε μέσα από τα ξεκομμένα αποσπάσματα που μας παραθέτεις.

Δεν έχω τον χρόνο να ασχοληθώ με όλα, αλλά θα απαντήσω σε μερικά.



Αναφέρεις μια σειρά από παραλληλισμούς, που ο Χριστός και Θεός μας, χρησιμοποίησε κατά κόρον. Όταν είπε στους μαθητές του ότι από αλιείς ψαριών θα τους κάνει αλιείς ανθρώπων, φυσικά δεν εννοούσε ότι θα κυνηγάνε τους ανθρώπους, ούτε με δίχτυα ούτε με καθετές ούτε με πυροφάνι :-) αλλά με τον λόγο.

Το ίδιο συμβαίνει στις περισσότερες ερωτήσεις σου. Αν θες να σου αντιπαραθέσω κείμενα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα, είναι γεμάτα με παραβολές. Ξεχνάς επίμονα ότι μιλώντας σε αγράμματους και άξεστους ανθρώπους, ο Χριστός μας, μίλαγε πάντα με παραβολές.

Επίσης και οι μαθητές χρησιμοποιούσαν φραστικές υπερβολές για να κάνουν πιο κατανοητές τις δύσκολες στη αντίληψη θεωρίες.

Και έρχομαι και σε ένα που σε βρίσκω παντελώς … αδιάβαστο :-)



Αγνοείς βασικές συνήθειες όσων ζουν στη έρημο. Το μαλλί της καμήλας ακατέργαστο γίνεται εάν πολύ τραχύ ρούχο, σε μορφή τσόχας. Το πλένουν οι βεδουίνοι και όπως είναι βρεγμένο, το κτυπάνε με πλατυκέφαλα ξύλινα σφυριά, για να γίνει η πιο γνωστή σε εμάς τσόχα.
Όμως το μαλλί της καμήλας όταν περάσει από ειδική επεξεργασία σε βιοτεχνία, κατασκευάζει ένα από το πιο ακριβά και φίνα, μάλλινα υφάσματα, που συνήθως τα κάνουν παλτό. Αν έχεις ακουστά τα γνωστά καμηλό.
Οι δε ακρίδες είναι μιας από τις βασικές τροφές των βεδουίνων.

Μετέφερα την συζήτηση των δύο …quiz στο Φιλοσοφία Club, μιας και από την πείρα που έχω, προβλέπω δυνατή μάχη αντιπαραθέσεων για τα περί θεού.

Αφού ο Κώστας ο Μιχάλης και εγώ εκφράσαμε, έμμεσα ή άμεσα την πίστη μας στον Ιησού Χριστό, θα θέλαμε να μάθουμε αν εσύ πιστεύεις κάπου.

Χαίρε φίλε!

Δεν θέλω να τεκμηριώσω τίποτε.
Έχω παραθέσει αποσπάσματα από την Καινή Διαθήκη.
Ο καθένας μπορεί να τα διαβάση και να βγάλη τα συμπεράσματά του.

Εκτιμώ όμως, ότι δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε εύκολα για τον εξής λόγο:
Μου λές ότι πιστεύεις στο Χριστό και με ρωτάς κι εμένα, πού πιστεύω.
Έχεις όμως στο μυαλό σου τις έννοιες της πίστης, της θρησκείας και του θεού, όχι όπως ήταν οι αρχικές τους στην αρχαία Ελλάδα, αλλά όπως διαστρεβλώθηκαν από τους χριστιανούς.

Παράδειγμα:
Η έννοια του θείου υπήρχε στους αρχαίους και η έννοια της δημιουργίας.
Ενοοούσαν όμως ενδοσυμπαντικές καταστάσεις. Δηλαδή κάθε Έλληνας θεός είναι προσωποποίηση μιας ενδοσυμπαντικής δύναμης.
Η δημιουργία υπάρχει μέσα στο Σύμπαν. Εγώ δημιουργήθηκα από τους γονείς μου, εκατομμύρια γαλαξίες δημιουργούνται κάθε δευτερόλεπτο μέσα στο Σύμπαν, το οποίο πάντα υπήρχε και κανένας θεός δεν το έφτιαξε (Ηράκλειτος).
Έρχεται όμως η ιουδαϊκή σκέψη και φτιάχνει ένα θεό προσυμπαντικό. Υπήρχε σύμφωνα με την ιουδαϊκή παράδοση ο θεός των χριστιανών και κάποτε αποφάσισε να φτιάξη τον κόσμο.
Έννοιες προσυμπαντικές και εξωσυμπαντικές ήταν αδιοανόητες για τους Έλληνες Φιλοσόφους.
Ο χριστιανισμός και διαστρέβλωσε την Ελληνική Γλώσσα κι έτσι ένας σύγχρονος Έλληνας τώρα όταν ακούει για θεό και για δημιουργία, το μυαλό του πάει στον Θεό των χριστιανών.
Επί πλέον διαβάζοντας αρχαίους συγγραφείς και βλέποντας τις λέξεις θεός, θρησκεία, δημιουργία κτλ, πάει πάλι ο νούς του στις διαστρεβλωμένες χριστιανικές έννοιες, γι αυτό προκύπτουν οι δήθεν ομοιότητες που λένε ότι υπάρχουν μεταξύ χριστιανισμού και Ελληνικής Φιλοσοφίας.
Όχι ομοιότητες, αλλά η νύκτα με την ημερα είναι.

Όταν με ρωτάς λοιπόν τι πιστεύω, για να σου απαντήσω, θα πρέπει να συνεννοηθούμε πρώτα τι έννοια θεωρούμε ότι έχουν ωρισμένες λέξεις (πίστη, θεός, δημιουργός κτλ).
Αν θέλης γίνε περισσότερο συγκεκριμένος και θα σου απαντήσω.
Αν μπορώ να βοηθήσω, δεν πιστεύω, ότι κανένας προσυμπαντικός κι εξωσυμπαντικός θεός δεν μας έφτιαξε, ιδιαιτέρως δε δεν πιστεύω στα παραμύθια της Βίβλου.
Επίσης, δεν μπορεί να είσαι χριστιανός και να απορρίπτεις την Παλαιά Διαθήκη και να δέχεσαι μόνο το Χριστό.
Ήρθε να συμπληρώση τις Γραφές, λεει στο Ευαγγέλιο.
Παλαιά και Καινή Διαθήκη είναι αδιαίρετες σε έννοιες και νοήματα.

Χαίρε!

Γιάννης Λάζαρης
Απάντηση με παράθεση
  #4  
Παλιά 18-09-06, 19:34
Το avatar του χρήστη Xenios
Xenios Ο χρήστης Xenios δεν είναι συνδεδεμένος
Administrator
 

Τελευταία φορά Online: 12-11-16 11:12
Φύλο: Άντρας
Αρχική Δημοσίευση από dhmofilos Εμφάνιση μηνυμάτων
Χαίρε φίλε!

Δεν θέλω να τεκμηριώσω τίποτε.
Έχω παραθέσει αποσπάσματα από την Καινή Διαθήκη.
Ο καθένας μπορεί να τα διαβάση και να βγάλη τα συμπεράσματά τοy.
Έχω την αμυδρά εντύπωση ότι σου απάντησα στα ερωτήματα σου και αρνείσαι να το σχολιάσεις.
Θα προτιμούσα πριν ξεκινήσουμε το νέο μεγάλο θέμα που ανοίγεις, να μου απαντούσες αν δέχεσαι ή όχι τις τεκμηριωμένες αντιρρήσεις μου.
__________________
όταν γράφεται η ιστορία της ζωής σου,
μην αφήνεις κανέναν να κρατάει την πένα
Απάντηση με παράθεση
  #5  
Παλιά 18-09-06, 19:41
Το avatar του χρήστη mystakid
mystakid Ο χρήστης mystakid δεν είναι συνδεδεμένος
Οργανωτής Club
 

Τελευταία φορά Online: 15-02-24 21:42
Φύλο: Άντρας
Αρχική Δημοσίευση από Xenios Εμφάνιση μηνυμάτων
Οι δε ακρίδες είναι μιας από τις βασικές τροφές των βεδουίνων.
Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος τρώγοντας ''ακρίδες'' εννοείται ότι έτρωγε ακρόδρυα δλδ ακρόριζα δέντρων.
Απάντηση με παράθεση
  #6  
Παλιά 18-09-06, 19:47
Το avatar του χρήστη Xenios
Xenios Ο χρήστης Xenios δεν είναι συνδεδεμένος
Administrator
 

Τελευταία φορά Online: 12-11-16 11:12
Φύλο: Άντρας
Αρχική Δημοσίευση από mystakid Εμφάνιση μηνυμάτων
Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος τρώγοντας ''ακρίδες'' εννοείται ότι έτρωγε ακρόδρυα δλδ ακρόριζα δέντρων.
Εγώ ότι ήξερα είπα :-)

Πάντως οι ακρίδες λένε ότι είναι εξαιρετικός μεζες :-)
__________________
όταν γράφεται η ιστορία της ζωής σου,
μην αφήνεις κανέναν να κρατάει την πένα
Απάντηση με παράθεση
  #7  
Παλιά 18-09-06, 20:11
Το avatar του χρήστη mystakid
mystakid Ο χρήστης mystakid δεν είναι συνδεδεμένος
Οργανωτής Club
 

Τελευταία φορά Online: 15-02-24 21:42
Φύλο: Άντρας
Αρχική Δημοσίευση από dhmofilos Εμφάνιση μηνυμάτων

Ήρθε να συμπληρώση τις Γραφές, λεει στο Ευαγγέλιο.
Παλαιά και Καινή Διαθήκη είναι αδιαίρετες σε έννοιες και νοήματα.
Το μπόλιασμα της αγριελιάς (σαν συμπλήρωμα) την κάνει καλλιέλαιο. Οι πρώην άγριοι καρποί που δεν τρωγόντουσαν με τίποτα... τώρα είναι ωφέλιμοι.
Ακόμη και διαδικαστικά ένα μικρόβιο πρώην ''κακό'' με ειδική διεργασία, γίνεται ''αντίσωμα'' επ' ωφελεία για τον ίδιο τον οργανισμό.
Αν στην αρά (κατάρα) προστεθεί το χ γίνεται χαρά με ολωσδιόλου αντίθετο νόημα από το προηγούμενο.

Γιαυτό και χαιρετάμε την Θεοτόκο: ''...χαίρε δι ης η χαρά εκλάμψει, χαίρε δι ης η αρά εκλείψει... χαίρε Νύμφη Ανύμφευτε''....

Είναι η συνέχεια του αγώνα... νηπιακού (προ Χριστού) και ανδρικού (σοφού). Όσο ο Ηρακλής στην Λερναία Ύδρα ''έκοβε'' τα κεφάλια, αυτά πολλαπλασιαζόντουσαν. ΜΟΝΟ όταν έβαλε φωτιά έπαψε η ισχύς του κακού. Με το οφθαλμόν έναντι οφθαλμού καταδεικνύεται η νηπιακή αντιμετώπιση, όπου το κακό, καταπολεμούμενο δια του κακού, αυτό πολλαπλασιάζεται. Ενώ αν αντιπαρατεθεί το πυρ της αγάπης και της γνώσεως, παύει να έχει ισχύ το κακό.

Η σχέση της Παλαιάς με την Καινή, είναι σχέση Ουσίας και σκιάς αυτής. Νόμος και Χάρις. Προτυπώθηκε η Χάρις και στον φυσικό νόμο (υγιές ελληνικό φιλο-σοφικό πνεύμα) και στον γραπτό (υγιές φιλο-δύναμο), ώστε οι επιθυμούντες την τελειότητα, να έχουν ως ''οδοδείκτες'' οι μεν την μερική (προ και εκτός Χριστού) αλήθεια, οι δε τον σπερματικό λόγο. Οδοδείκτες που οδηγούν ''εάν κάποιος το διακρίνει'' στην ΜΙΑ ΟΔΟ. Από την νύχτα στην ημέρα. Από την πολυθεϊα και τον φωτισμό από αστέρες και σπειροειδή (ενδοσυμπαντικό) φωτισμό, στην μονοθεϊα και φωτισμό του ευθέως και ανεσπέρου Φωτός!

Ο Κύριος συμπληρώνει όχι μόνο τον γραπτό νόμο αλλά και τον φυσικό, με εφεξής μια συμμαχία ανίκητη. Τον ελληνισμό που ''ανορθώνει'' τον άνθρωπο από το παράλογο στο λογικό και την Ορθοδοξία, που ''ανασταίνει'' τον άνθρωπο, στον χώρο του Υπερλόγου. Της Αγάπης, της Αλήθειας, της Ζωής!

Υπάρχει δρόμος που συνδέει την νύχτα με την ημέρα και δεν είναι το χάσμα αγεφύρωτο! ...οι τοις άστροις λατρεύοντες, υπό αστέρος εδιδάσκοντο Σε προσκυνείν και Σε γινώσκειν εξ ύψους ανατολής... Κύριε δόξα Σοι!

...όσον αφορά το ''ελληνορθόδοξο φως'' επαναλαμβάνω τον δεσμό http://clubs.pathfinder.gr/vatopaidi/336316
Απάντηση με παράθεση
  #8  
Παλιά 18-09-06, 20:21
Το avatar του χρήστη Xenios
Xenios Ο χρήστης Xenios δεν είναι συνδεδεμένος
Administrator
 

Τελευταία φορά Online: 12-11-16 11:12
Φύλο: Άντρας
«Παίδες Ελλήνων ίτε, ελευθερούτε πατρίδα… θεών τε πατρών έδη». «Για του Χριστού την πίστη την αγία και της πατρίδας την ελευθερία». Δύο ενωτικές θέσεις-προστάγματα των υπέρτατων αξιών, πατρίδας και θρησκείας. Μια συνδέμωση ιδανικών, εκφρασμένων και εφαρμοσμένων από τον κόσμο της αρχαιότητας και από το σύγχρονο, αποτελούν θεμέλια ζωής και οδοδείκτη περί του πρακτέου κατά την στιγμή του χρέους. Η πρώτη, της αρχαιότητας, δοκιμασμένη μέσα στους αιώνες, παροτρύνει τους Έλληνες να πολεμούν για την ελευθερία της πατρίδας και τους ναούς των θεών. Η δεύτερη, των καιρών μας, ομοούσια και ομοδύναμη της πρώτης, να μάχονται, όποτε χρειαστεί, για την πίστη του Χριστού και την ελευθερία της πατρίδας. Το περιεχόμενο των ιδανικών, τα ιδανικά για τα οποία πρέπει να αγωνίζεται ο Έλληνας είναι ταυτόσημα, έστω κι αν αλλάζει η σειρά τους. Πατρίδα προτάσσει ο αρχαίος κόσμος, Χριστό ο ορθόδοξος Έλληνας. Αυτό το δίδυμο, σιαμαίο ως προς την φύση του, «μελιζόμενο αλλά μη διαιρούμενο, εσθιόμενο αλλά μηδέποτε δαπανώμενο»- τη θέση αυτή της Θείας Λειτουργίας για τον Άρτο της Ζωής ο Γιάννης Μακρυγιάννης τη μεταφέρει στον Άρτο Ζωής του Γένους και γράφει στ’ «Απομνημονεύματά»του: «Ότι αρχή και τέλος, παλαιόθεν και ως τώρα όλα τα θερία πολεμούν να μας φάνε και δεν μπορούνε. Τρώνε από μας και μένει και μαγιά» -συνέχισε, συγκρατεί και συγκροτεί το έθνος στην δυναμική του έκφραση και στην ιστορική του διαδρομή και πορεία.

Στα τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς η πίστη προσδιόριζε και συντηρούσε την εθνική συνείδηση του ραγιά. Χωρίς Ορθοδοξία και χωρίς Χριστό, χωρίς εκκλησιά και κρυφό σχολειό, χωρίς παπά και λειτουργική ζωή, χωρίς πατρο-Κοσμά και Πατριάρχη-εθνάρχη, ο Ελληνισμός θα χανόταν κάτω από το βάρος και την πίεση του κατακτητή, τον χρόνο και τα δεινά της δουλείας. Το τριμμένο ράσο «επισυνήγαγε τους νεοσσούς υπό τας πτέρυγάς του» για τέσσερις αιώνες και τους διέσωσε. Βέβαια, το τίμημα που πλήρωσε γι αυτή του την προσφορά ήταν σκληρό, απάνθρωπο, όλο αίμα και βασανιστήρια κι αυτό γιατί ο κατακτητής πολύ καλά γνώριζε ότι ο παπάς ήταν η δύναμη, η ψυχή, η συνείδηση, η ελπίδα του ραγιά και γι’ αυτό εκεί χτυπούσε.

Και μόνο με την έναρξη της Επανάστασης του ’21 έντεκα επίσκοποι –έξω οι ιερείς-θανατώθηκαν, με αποκορύφωμα τον απαγχονισμό του Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε΄. Αλλά και όταν η Επανάσταση υπόβοσκε και συνωμοτικά εξαπλωνόταν, κληρικοί πρωτοστατούσαν στον ξεσηκωμό. Στον Γρηγόριο Δίκαιο- Παπαφλέσσα και στον Παλιών Πατρών Γερμανό, παρά τις επιφυλάξεις του ως προς τις συνθήκες και τον χρόνο έναρξης του Αγώνα, οφείλεται το ξεκίνημα της Επανάστασης. Στον Αθανάσιο Διάκο, τον πιο ωραίο ήρωα του ’21, επαναλήφθηκε η θυσία των τριακοσίων και το μεγαλείο των Θερμοπυλών.

Ο ιστορικός Δημ. Κόκκινος γράφει γι αυτήν τη θυσία: « Νομίζει κανείς ότι ο αριθμός των εξαιρετικών ανθρωπίνων πράξεων εφρόντισε να ανταποκριθεί το ηρωικό γεγονός της Αλαμάνας της 23ης Απριλίου του 1821 προς την θυσία του Λεωνίδα και των τριακιοσίων του, δι’ όλων των αναλογιών του και δια κοινών γνωρισμάτων. Οι Τούρκοι επέρασαν από την Αλαμάναν, όπως επέρασαν άλλοτε οι Πέρσαι, αλλ’ ο ηρωισμός του Διάκου και των συντρόφων του εδίδαξε την αυτοθυσία» (Η Ελληνική Επανάστασις, τ. 1ος, σ. σ. 470-471). Μαζί του έπεσε για την πατρίδα και ο επίσκοπος Σαλόνων Ησαΐας.

Δυστυχώς πολιτικοί, «πάλαι τε και νυν»-ευτυχώς λίγοι-ξέχασαν και ξεχνούν την προσφορά του κλήρου, λησμόνησαν τις θυσίες του, στάθηκαν αμνήμονες στην σωτηριώδη παρουσία του κατά τους δυσχείμερους καιρούς και αγνώμονες στις ευεργεσίες του, όταν «όλα ήταν σιωπηλά/ γιατί τα σκίαζε η φοβέρα/ και τα πλάκωνε η σκλαβιά» (Σολωμού Διον. Ύμνος εις της Ελευθερίαν), απόδιωξαν το χρέος που οφείλουν και μελετούν ενέργειες σε βάρος της Εκκλησίας και της Ιστορίας.

Χωρισμό Κράτους και Εκκλησίας ζητούν και συζητούν. Και το ερώτημα: Θέλουν χωρισμό λειτουργιών; Μα, αυτές είναι διακριτές. Εννοούν χωρισμό τελετουργικού σε κοινές εκδηλώσεις; Αν αυτό γίνει, η Πολιτεία θα ζημιωθεί, αφού χωρίς την βυζαντινή μεγαλοπρέπεια της Εκκλησίας, οι εκδηλώσεις της Πολιτείας θα φαίνονται φτωχές, ασήμαντες, ίσως χάσουν και το βαθύτερο νόημά τους. Μήπως επιδιώκουν χωρισμό εθνικής συνείδησης και πίστης; Αν αυτό επιδιώκεται, αν αυτό υφέρπει στα σχέδιά τους, τότε αλίμονο στο Γένος. Καλόν είναι να συνειδητοποιήσουν όσοι μελετούν τέτοιες λύσεις ότι ο Έλληνας είναι πρώτα Ορθόδοξος και παράλληλα Έλληνας, όχι μετά, αλλά παράλληλα, που σημαίνει ότι, στην περίπτωση που διαταραχτεί η σχέση αυτή, το «παράλληλοι» μπορεί να γίνει «μετά» με τις συνέπειές του.

Κάποιοι θα πρέπει να καταλάβουν ότι το Γένος επιβίωσε κάτω από τόσες και τέτοιες δοκιμασίες, γιατί είχε βαθειά πίστη και θρησκευτική συνείδηση. Κι εμείς θα επιβιώσουμε- κίνδυνοι υπάρχουν, αλλά έχουν πάρει άλλη μορφή από εκείνη του παρελθόντος-αν ζήσομε ως ορθόδοξοι Έλληνες στην Ευρώπη και όχι μόνον ως Ευρωπαίοι στην Ελλάδα, καθώς επισήμανε ο αείμνηστος Κων. Καραμανλής.

Η έννοια της προοδευτικότητας και τη προόδου δεν βρίσκονται στο κόψιμο του ομφάλιου λώρου, από αξίες δοκιμασμένες στον χρόνο και ούτε η ελευθερία του λόγου και του Τύπου στην αθυροστομία ή στην προσβολή προτύπων, στο γκρέμισμα αξιών, στον εμπαιγμό συμβόλων, στο διασυρμό προσώπων. Πραγματικά ελεύθερος και προοδευτικός είναι εκείνος που σέβεται τα πρότυπα του άλλου, όποια κι αν είναι αυτά, αναγνωρίζει τις αξίες του, τιμά τα σύμβολά του, αποδέχεται τα πρόσωπα που εκείνος σέβεται.

Η αξία και η μοναδικότητα της Ορθοδοξίας φαίνεται καλύτερα στην ζωή των ομογενών του εξωτερικού, όπου η Εκκλησία ως ευρύτερη έννοια περιλαμβάνει ως επιμέρους έννοιες την Ελλάδα, την ιδιαίτερη πατρίδα κάθε πολίτη, την γλώσσα, την κοινότητα, το σχολείο. Αλήθεια, σκέφτονται οι εδώ «προοδευτικοί» τι θα συμβεί εκεί αν χωρισθεί η Εκκλησία από το Κράτος;

Ας γίνει, λοιπόν, σύνθημα ζωής και ας μείνει ως τρόπος εθνικής επιβίωσης το του Απ. Παύλου «Στήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδάχτητε» (Β΄ Θεσ. Κ, 2, 15) κι εκείνο του Μακρυγιάννη: «Έγραψα γυμνή την αλήθεια να ιδούνε όλοι οι Έλληνες ν’ αγωνίζονται δια την πατρίδα τους, δια την θρησκεία τους…και να εργάζωνται εις το καλό τη πατρίδας τους, της θρησκείας τους και της κοινωνίας» (Απομνημονεύματα, Επίλογος α. 372).

Πηγή : Δημήτριος Ιω. Κουκολομμάτης
__________________
όταν γράφεται η ιστορία της ζωής σου,
μην αφήνεις κανέναν να κρατάει την πένα
Απάντηση με παράθεση
  #9  
Παλιά 18-09-06, 21:24
Το avatar του χρήστη dhmofilos
dhmofilos Ο χρήστης dhmofilos δεν είναι συνδεδεμένος
Μέλος
 

Τελευταία φορά Online: 19-09-06 08:03
Φύλο: Άντρας
Την μία μου λέτε ότι ακρίδες έτρωγαν οι Βεδουίνοι και την άλλη ότι όταν έλεγε ακρίδες εννόούσε κάτι άλλο.
Αποφασίστε!

Η επανάσταση του 21 δεν έγινε για του Χριστού την πίστη την Αγία.
Αυτά τα έβγαλαν οι παπάδες μετά για να δικαιολογήσουν τον τριπλό αφορισμό της επανάστασης που εκανε ο Πατριάρχης.

Δεν υπάρχει συνένωση Χριστιανισμού - Ελληνισμού, αλλά μιά παρά φύση ασέλγεια που διαρκεί επί 17 αιώνες του χριστιανισμού επί του Ελληνισμού.

Καλά ρε παιδιά, εκτός από τους δύο χριστιανούς που μου απάντησαν, δεν υπάρχει και κανένας άλλος στην παρέα να έχη άποψη επί του θέματος;

Κι έχω υποβάλει 24 την μιά μέρα και 20 παραγράφους τη δεύτερη στα κουίζ.

Κολλήσαμε στο άν ο Αβραάμ είναι στον Παράδεισο ή άν είναι θρεπτικές οι ακρίδες που έτρωγε ο ακριδοφάγος άγιος; Τα άλλα πώς σας φαίνονται;

Γιάννης Λάζαρης
Απάντηση με παράθεση
  #10  
Παλιά 19-09-06, 01:54
Το avatar του χρήστη Xenios
Xenios Ο χρήστης Xenios δεν είναι συνδεδεμένος
Administrator
 

Τελευταία φορά Online: 12-11-16 11:12
Φύλο: Άντρας
Αρχική Δημοσίευση από dhmofilos Εμφάνιση μηνυμάτων
Την μία μου λέτε ότι ακρίδες έτρωγαν οι Βεδουίνοι και την άλλη ότι όταν έλεγε ακρίδες εννόούσε κάτι άλλο.
Εγώ σου μίλησα για το τι κάνουν αυτοί που ζουν στην έρημο και ο Κώστας σου είπε τι εννοεί το ευαγγέλιο.

Μας υποτιμάς ταυτόχρονα και τους δύο γιατί σου εξήγησα ότι και για τις άλλες αιτιάσεις σου, χρησιμοποιείς τις παραβολές του λόγου του Χριστού, που εσύ κόβεις από το σύνολο και μεταφράζεις αυθαίρετα.
__________________
όταν γράφεται η ιστορία της ζωής σου,
μην αφήνεις κανέναν να κρατάει την πένα
Απάντηση με παράθεση
  #11  
Παλιά 19-09-06, 02:23
nontasg Ο χρήστης nontasg δεν είναι συνδεδεμένος
Mέλος
 

Τελευταία φορά Online: 13-02-08 00:38
Φύλο: Άντρας
Εγώ λέω μερικοί να αφήσουν την Καινή Διαθήκη και την πίστη μας στην ησυχία τους.Επιπλέον να κοιτάξουν να συνειδητοποιήσουν τι σημαίνει "δόγμα" και να σταματήσουν τη συνεχή προσπάθεια διαστρέβλωσης του λόγου του Θεού.........Τέλος να σταματήσει να υφίσταται επιτέλους αυτή η νοοτροπία ότι η επιστήμη δε συμβαδίζει με τη θρησκεία.......
Τίποτα άλλο από μένα,καληνύχτα σας.....

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη nontasg : 19-09-06 στις 02:25
Απάντηση με παράθεση
  #12  
Παλιά 19-09-06, 10:57
Το avatar του χρήστη Kiwi
Kiwi Ο χρήστης Kiwi δεν είναι συνδεδεμένος
Οργανωτής Club
 

Τελευταία φορά Online: 12-05-08 10:53
Φύλο: Άντρας
Η διαθεσή μου τώρα:
Αρχική Δημοσίευση από Xenios Εμφάνιση μηνυμάτων
Στα τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς η πίστη προσδιόριζε και συντηρούσε την εθνική συνείδηση του ραγιά. Χωρίς Ορθοδοξία και χωρίς Χριστό, χωρίς εκκλησιά και κρυφό σχολειό, χωρίς παπά και λειτουργική ζωή, χωρίς πατρο-Κοσμά και Πατριάρχη-εθνάρχη, ο Ελληνισμός θα χανόταν κάτω από το βάρος και την πίεση του κατακτητή, τον χρόνο και τα δεινά της δουλείας. Το τριμμένο ράσο «επισυνήγαγε τους νεοσσούς υπό τας πτέρυγάς του» για τέσσερις αιώνες και τους διέσωσε. Βέβαια, το τίμημα που πλήρωσε γι αυτή του την προσφορά ήταν σκληρό, απάνθρωπο, όλο αίμα και βασανιστήρια κι αυτό γιατί ο κατακτητής πολύ καλά γνώριζε ότι ο παπάς ήταν η δύναμη, η ψυχή, η συνείδηση, η ελπίδα του ραγιά και γι’ αυτό εκεί χτυπούσε.
Εδώ θα διαφωνήσω εγκαθέτως, οριζοντίως και διαγωνίως. Η Οθωμανική αυτοκρατορία σεβόταν τα ήθη και τα έθιμα του κάθε λαού εφόσον δεν δημιουργούσαν προβλήματα στην γενικότερη πολιτική της. Τα σχολεία κατά κανόνα ήταν "φανερά". Αυτά που διδαχτήκαμε ως "κρυφά σχολεία" ήταν χώροι παιδείας (που κατά κανόνα λειτουργούσαν υπό τις επιρροές της ελληνορθόδοξης Εκκλησίας) όπου εστίαζαν στο θρησκευτικο και πατριωτικό αίσθημα ως κάτι διαφορετικό από τον Οθωμανικό ζυγό. Ήταν δηλαδή στην ουσία χώροι που επένδυε με κάποιο τρόπο η ελληνορθόδοξη εκκλησία ώστε να διατηρεί μεγάλες επιρροές στο ελληνικό έθνος και να έχει ισχύ στον ευρύτερο ελλαδικό χώρο. Στην ουσία η Εκκλησία άμβλυνε τις διαφορές μεταξύ του οθωμανικού κατεστημένου και του ελληνικού λαού. Εξ' ου και οι διωγμοί και η γενικότερη αντιπαλότητα κατά της Εκκλησίας από το Οθωμανικό Κράτος.

Αρχική Δημοσίευση από Xenios Εμφάνιση μηνυμάτων
Δυστυχώς πολιτικοί, «πάλαι τε και νυν»-ευτυχώς λίγοι-ξέχασαν και ξεχνούν την προσφορά του κλήρου, λησμόνησαν τις θυσίες του, στάθηκαν αμνήμονες στην σωτηριώδη παρουσία του κατά τους δυσχείμερους καιρούς και αγνώμονες στις ευεργεσίες του, όταν «όλα ήταν σιωπηλά/ γιατί τα σκίαζε η φοβέρα/ και τα πλάκωνε η σκλαβιά» (Σολωμού Διον. Ύμνος εις της Ελευθερίαν), απόδιωξαν το χρέος που οφείλουν και μελετούν ενέργειες σε βάρος της Εκκλησίας και της Ιστορίας.
... και φυσικά ξεχνάμε ότι η επανάσταση του '21 ήταν κοινωνική και όχι εθνική, στον απόηχο της Γαλλικής. Φυσικά και τα εύσημα πάνε στην Εκκλησία καθώς διατηρούσε το κλίμα θερμό μέχρι να ωριμάσουν οι συνθήκες για την επανάσταση. Άλλους σκοπούς όμως εξυπηρετούσε για την Εκκλησία και άλλους για τους Έλληνες. Τα χρόνια που ακολούθησαν μετά την επανάσταση σημαδεύτηκαν από την πτώση του ελληνικού εμπορίου (καθώς οι Σουλτάνοι πλέον έκαναν αναγωγή της επανάστασης σε έθνικό επίπεδο και μπλόκαραν τις εμπορικές οδούς των Ελλήνων), και την αρχή της αντιπαλότητας των λαών της Τουρκίας και της Ελλάδας, καθώς ο πρώτος θεώρησε ότι προδόθηκε από τον τελευταίο αφού η επανάσταση έγινε σε τοπικό επίπεδο και όχι σε ολόκληρη την επικράτεια της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.

Αρχική Δημοσίευση από Xenios Εμφάνιση μηνυμάτων
Χωρισμό Κράτους και Εκκλησίας ζητούν και συζητούν.
Αυτό είναι άλλο θέμα το οποίο νομίζω αποτελέι από μόνο του άλλη θεματική ενότητα. Μην τα μπλέξουμε όλα γιατί στο τέλος θα χαθεί η μπάλα οεο.
__________________
"Δύο πράγματα είναι άπειρα: το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία, αν και για το πρώτο έχω κάποιες αμφιβολίες" - Albert Einstein
Απάντηση με παράθεση
  #13  
Παλιά 19-09-06, 11:10
Το avatar του χρήστη Kiwi
Kiwi Ο χρήστης Kiwi δεν είναι συνδεδεμένος
Οργανωτής Club
 

Τελευταία φορά Online: 12-05-08 10:53
Φύλο: Άντρας
Η διαθεσή μου τώρα:
@dhmofilos

Σχετικά με το θέμα της παρούσας ενότητας, θα επαναλάβω αυτό που είπα και στην παραπλήσια. Παραθέτεις στοιχεία από κείμενα που ήδη έχουν πάρει θέση και οι δημιουργοί τους θεωρώ ότι έχουν μονόπλευρη αντίληψη. Ως αποτέλεσμα, μπορεί να ειπώνονται κάποιες αλήθειες, οι οποίες όμως επισκιάζονται από τη μονοπλευρικότητα των κειμένων.

Καλό θα ήταν λοιπόν να αντιπαραθέτουμε με επιχειρήματα τις απόψεις μας και πάνω σε αυτά να γίνεται συζήτηση. Φαντάζομαι ότι ο απώτερος σκοπός είναι η συζήτηση περί θρησκείας και Εκκλησίας και όχι τα κείμενα της Καινής Διαθήκης γιατί για αυτά μπορούμε να μιλάμε με τις ώρες χωρίς να μπορούμε να εξάγουμε χρήσιμα συμπεράσματα.
__________________
"Δύο πράγματα είναι άπειρα: το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία, αν και για το πρώτο έχω κάποιες αμφιβολίες" - Albert Einstein
Απάντηση με παράθεση
  #14  
Παλιά 19-09-06, 11:34
Το avatar του χρήστη Xenios
Xenios Ο χρήστης Xenios δεν είναι συνδεδεμένος
Administrator
 

Τελευταία φορά Online: 12-11-16 11:12
Φύλο: Άντρας
Αρχική Δημοσίευση από Kiwi Εμφάνιση μηνυμάτων
Εδώ θα διαφωνήσω εγκαθέτως, οριζοντίως και διαγωνίως.
Να διαφωνήσεις αλλά εγκαθέτως γιατί :-)

Το κείμενο που απαντάς δεν είναι δικό μου, το αντέγραψα χωρίς να σημαίνει ότι συμφωνώ ή όχι. Αν πρόσεξες στο τέλος γράφω

Πηγή : Δημήτριος Ιω. Κουκολομμάτης
Σε μερικά απ' όσα λες συμφωνώ σε άλλα όχι.

Στην Οθωμανική αυτοκρατορία υπήρξαν και φωτισμένα μυαλά να το παραδεχτώ, υπήρξαν όμως στην μεγάλη διάρκεια της, απίστευτες ακρότητες και αγριότητες, διωγμοί και εξαναγκασμοί σε αλλαξοπιστία.

Εκατοντάδες χιλιάδες ιερείς και χριστιανοί πέρασαν από το λεπίδι του κατακτητή, με μόνη απαίτηση να αλλάξουν πίστη. Η ελληνική γλώσσα επίσης, διώχθηκε μαζικά, με ελάχιστες εξαιρέσεις κάποιων πασάδων επιτρεπόταν η διδασκαλία της. Ότι πέρναγε η ανάγνωση και η γραφή από τους λόγιους της εποχής που ήταν και ιερωμένοι, δεν είναι ψέμα Κωστή.

Αρχική Δημοσίευση από Kiwi Εμφάνιση μηνυμάτων
και φυσικά ξεχνάμε ότι η επανάσταση του '21 ήταν κοινωνική και όχι εθνική
Δηλαδή κάναμε επανάσταση για να ανακτήσουμε το εμπόριο; Εδώ να δεις πόσο εγκαθέτως αντίθετος είμαι εγώ :-)

Δηλαδή πρέπει να πούμε ότι η Φιλική Εταιρεία έγινε για λογαριασμό των εμπόρων και των καραβοκυραίων της εποχής, για να προωθήσει τα συμφέροντα αυτά; Όχι για να αναστήσει το έθνος αλλά την κοινωνία και τα θιγόμενα συμφέροντα;

Μπορείς να μου πεις που υπάρχει γραμμένο αυτό; Γιατί εγώ έχει διαβάσει ότι μερικοί προύχοντες ήταν απόλυτα ικανοποιημένοι με τον Σουλτάνο και αν δεν υπήρχε η φλόγα για λευτεριά που την φούντωσαν ο Σκουφάς ο Τσακάλωφ και ο Ξάνθος, θα είμαστε ακόμα τα γιουσουφάκια ενός Πασά.
__________________
όταν γράφεται η ιστορία της ζωής σου,
μην αφήνεις κανέναν να κρατάει την πένα
Απάντηση με παράθεση
  #15  
Παλιά 19-09-06, 11:38
Το avatar του χρήστη Gildor
Gildor Ο χρήστης Gildor δεν είναι συνδεδεμένος
High Elf
 

Τελευταία φορά Online: 08-05-17 14:17
Φύλο: Δεν έχω αποφασίσει ακόμα
Η διαθεσή μου τώρα:
Αρχική Δημοσίευση από dhmofilos Εμφάνιση μηνυμάτων
Παράδειγμα:
Η έννοια του θείου υπήρχε στους αρχαίους και η έννοια της δημιουργίας.
Ενοοούσαν όμως ενδοσυμπαντικές καταστάσεις. Δηλαδή κάθε Έλληνας θεός είναι προσωποποίηση μιας ενδοσυμπαντικής δύναμης.
Η δημιουργία υπάρχει μέσα στο Σύμπαν. Εγώ δημιουργήθηκα από τους γονείς μου, εκατομμύρια γαλαξίες δημιουργούνται κάθε δευτερόλεπτο μέσα στο Σύμπαν, το οποίο πάντα υπήρχε και κανένας θεός δεν το έφτιαξε (Ηράκλειτος).
Έρχεται όμως η ιουδαϊκή σκέψη και φτιάχνει ένα θεό προσυμπαντικό. Υπήρχε σύμφωνα με την ιουδαϊκή παράδοση ο θεός των χριστιανών και κάποτε αποφάσισε να φτιάξη τον κόσμο.
Έννοιες προσυμπαντικές και εξωσυμπαντικές ήταν αδιοανόητες για τους Έλληνες Φιλοσόφους.
Αυτο δε σημαινει οτι ηταν σωστοι και οτι οσοι πιστευουν στο μεταφυσικο (εξωσυμπαντικο) ειναι λαθος επειδη διαφωνουν (και φυσικα δε θελω να πω οτι οι πιστευοντες στο "μεταφυσικο" ειναι απαραιτητα σωστοι).

Στο σχολειο μαθαμε ομως για τη θεωρια των ιδεων του Πλατωνα, που μιλουσε για εναν αλλο κοσμο, το οποιο το εκλαμβανω εγω σαν ενα χωρο περα απο το χωρο. Ο Αριστοτελης ειπε οτι δεν υπαρχει αλλος κοσμος απο το δικο μας. Ναι το ξερω οτι αυτο το εχουν χρησιμοποιησει για να συνδεσουν το Χριστιανισμο με την αρχαια Ελλαδα (και τον Πλατωνα με το Σωκρατη τους εχουν και σε εικονισματα) αλλα αυτο δεν αντικρουει τη θεωρια του

Μη ξεχνας επισης οτι στο Μεσαιωνα δεν υπηρχαν απαραιτητα εξωσυμπαντικες εννοιες. Η Γενεση για παραδειγμα μιλαει για τη Γη, οχι για το Συμπαν και τους γαλαξιες. Οι τοτε θεολογοι πιστευαν οτι ο Παραδεισος ειναι σε στρωματα πανω απο την ατμοσφαιρα της γης, εντελως σε φυσικη κατασταση και ειχαν σχηματισει αναλογη κοσμολογια (βλεπε πχ Δαντης)

Και εννοιες προσυμπαντικες και εξωσυμπαντικες μπορει να μη υπηρχαν στην Αρχαια Ελληνικη φιλοσοφια, οπως λες (δεν μπορω να επιβεβαιωσω η να διαψευσω εκτος απο το παραπανω παραδειγμα), αλλα υπαρχουν παντου. Να σου αναφερω το Βουδισμο που (απο οσο ξερω) μιλαει για διαστασεις περα απο το χωρο και το χρονο οπου βρισκονται οι Βουδες. Να σου αναφερω τη συγχρονη επιστημονικη φαντασια. Αυτο τι σημαινει; οτι οι συγχρονοι συγγραφεις ειναι πιο εξυπνοι απο τους τοτε φιλοσοφους επειδη μπορουν να σκεφτονται σε αλλες πιθανοτητες και διαστασεις που οι αρχαιοι δεν μπορουσαν (ηταν αδιανοητο ειπες);

Και καιτ αλλο. Ο Ηρακλειτος οπως λες ειπε οτι το συμπαν παντα υπηρχε. Το κυριο ρευμα της επιστημης λεει οτι δεν ειναι ετσι. Αρα η επιστημη δεν αντικρουει μονο τη θρησκεια, αλλα και τις τοτε θεωριες. Τι απο τα δυο πιστευεις; Στον Ηρακλειτο, η το ΒΒ;
__________________
Υπάρχουν σε όλα δύο απόψεις...
Αυτή που λέω εγώ, και η σωστή!

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη Gildor : 19-09-06 στις 12:06
Απάντηση με παράθεση
Απάντηση στο θέμα


Συνδεδεμένοι χρήστες που διαβάζουν αυτό το θέμα: 1 (0 μέλη και 1 επισκέπτες)
 
Εργαλεία Θεμάτων
Τρόποι εμφάνισης

Δικαιώματα - Επιλογές
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is σε λειτουργία
Τα Smilies είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας [IMG] είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας HTML είναι σε λειτουργία

Που θέλετε να σας πάμε;


Όλες οι ώρες είναι GMT +3. Η ώρα τώρα είναι 01:50.



Forum engine powered by : vBulletin Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.