Καλά κάνατε και αφαιρέσατε τα όσα απαράδεκτα ελέχθησαν.
|
απαράδεκτα όμως ''σχετικά''... η παρούσα όμως αναφορά, είναι εντελώς σχετική με το αναπτυσσόμενο θέμα;
Δεν υπάρχουν εικόνες κρεμασμένες στους τοίχους, αλλά κοιμόμαστε υπό την προστασία της ένοπλης θεάς Αθηνάς (η ίδια εικόνα υπάρχει και σε άλλη κρεβατοκάμαρα.) Εικόνα θεού, αρχαίου ή σύγχρονου, δεν υπάρχει πουθενά!
|
Εικόνα θεού, αρχαίου ή σύγχρονου, δεν υπάρχει πουθενά!...
και η ένοπλη
θεά Αθηνά, ΔΕΝ είναι θεά; η προστασία των κοιμωμένων; (από τι; ) (ΔΕΝ αρμόζει σε ιδιότητες θείου; συμφερότερο βέβαια να προστατεύει και φωτίζει εν ξύπνω, παρά εν ύπνω...)
μάλλον δεν θα είναι ούτε αρχαία ούτε σύγχρονη...
...παρά το ευνόητον αντιφάσκον πνεύμα, που θα μπορούσε να επισύρει δίκαια κάθε αντίδραση για το ανθελληνικό ''λογικό'' σκεπτικό, που η ίδια η Αθηνά μάλλον ΔΕΝ θα συνιστούσε, θα σου δώσω μια διέξοδο...
Αφού γεννήθηκε από την κεφαλή του Δία και ''ζει'' ως σοφία,
μόνο αν κλείσει τον κύκλο της θα ολοκληρωθεί. Πως κλείνει ο ανολοκλήρωτος επί γης κύκλος; αν φτάσει στο ''σημείο'' που βγήκε... Και το ''σημείον'' παρουσιάζεται απλά. Κλείνει ο ένας κύκλος και ανοίγει ο άλλος.
κάθετος πνευματικός κύκλος (το οδοιπορικό της σοφίας του ανθρώπου)
Και Ο Χριστός (η ενυπόστατη Σοφία) με το τετέλεσται ετάφη στο
κρανίου τόπο (γολγοθά - γολγολ = κρανίο) και να Αναστηθεί, για να μας συναναστήσει...
Αυτό προτείνει η σοφία... (η σκεπτομένη ή θρηνωδούσα) και αυτό ενδόμυχα ζητά ο άνθρωπος. Την αναγέννηση μετά την γέννηση, την ανάσταση μετά την στάση. Την Ζωή από αυτήν την ζωή. Πρόταση εκ της ολοκληρωμένης σοφίας (κοσμικής ως προπαιδεία και θεϊκής, της κύριας παιδείας) που οδηγεί τα βήματα και βιώματά μας στην Ανάσταση και στο Πάσχα (έξοδος προς τα άνω) και την πραγματική ειρήνη κι όχι ...στο νησί του Πάσχα στον ειρηνικό...
(χωρίς να υποτιμάται η παράθεση. συνεχίστε...) Ο προβληματισμός όμως είναι λογικός. Έχουμε τόοοοσο χρόνο αστοχιών και περιηγήσεων επί των κατοπτρικών τους αποτυπωμάτων - ενδείξεων; εικόνων νερού αντί για το ίδιο το νερό; )